مهريه نيز لازم نباشد . و ليكن در مورد طلاق قبل از دخول دليل داريم كه نصف مهر لازم است و همچنين اجماع قائم است كه هر فسخى كه از ناحيه زوج باشد نيز ملحق به طلاق است لذا در ارتداد نيز نصف مهر واجب است و بيشتر از آن را دليل نداريم . 2 - اشكال استاد مد ظله به كلام صاحب جواهر همان طورى كه صاحب جواهر فرمود ، مقتضاى قاعده اوليه اين است كه چيزى بر زوج واجب نباشد ولى به واسطه قيام اجماع ما مىدانيم كه اين قاعده ساقط شده است ، حال در مورد ارتداد ما شك مىكنيم كه آيا تنها نصف مهر بر او واجب است يا همان گونه كه به مجرد عقد ، مالك تمام مهريه شد بعد از ارتداد نيز تمام مهريه واجب است به عبارت ديگر نسبت به نصف مهر يقيناً زوجه مالك است ، نسبت به نصف ديگر ما شك داريم مقتضاى استصحاب بقاء ملكيت و لو به نحو شبهه حكميه يا قاعده مقتضى و مانع اين است كه ملكيت نصف ديگر نيز باقى است . لذا به نظر مىرسد بر اساس مبناى صحب جواهر كه به نفس عقد زن را مالك تمام مهريه مىداند بايد حكم به وجوب تمام مهر شود . ادامه بحث را در جلسه آينده دنبال خواهيم كرد . انشاء الله « * و السلام * »